Feriyadin

Pariwisata Bima tidak dapat dibangun hanya dengan logika pasar atau sekadar mengejar jumlah kunjungan wisatawan. Ia adalah ruang hidup yang kompleks tempat bertemunya nilai budaya, kekuatan sosial masyarakat, potensi alam, dan dinamika ekonomi lokal. Dalam konteks ini, pembangunan pariwisata di Bima harus dipahami sebagai proses sosial yang berakar pada nilai-nilai lokal sekaligus adaptif terhadap perubahan

Ketika seseorang memutuskan untuk pergi berwisata entah itu ke pantai, gunung, desa wisata, atau bahkan sekadar keluar dari rutinitas kota, yang sebenarnya ia cari bukan hanya pemandangan indah atau pengalaman baru, tetapi sesuatu yang jauh lebih dalam ialah makna. Dalam pandangan ilmu pariwisata, perjalanan bukan sekadar aktivitas rekreasi, melainkan sebuah proses sosial, psikologis, bahkan spiritual

Pariwisata halal dalam beberapa tahun terakhir berkembang bukan hanya sebagai tren industri, tetapi sebagai paradigma baru dalam pengelolaan destinasi yang mengintegrasikan nilai agama, budaya, dan ekonomi secara harmonis. Di Indonesia, khususnya di wilayah Nusa Tenggara Barat, pengembangan pariwisata halal bahkan telah memiliki landasan regulatif yang jelas melalui kebijakan daerah yang menekankan penyediaan layanan dan fasilitas

Ketika berbicara tentang pembangunan pariwisata, yang sering muncul di benak kita adalah jalan yang mulus, hotel yang megah, atau spot foto yang “instagramable”. Tidak ada yang salah dengan itu. Namun, ada satu hal yang justru sering terlupakan, padahal ia adalah ruh dari sebuah destinasi: budaya. Kota Bima adalah contoh nyata dari wilayah yang tidak hanya

DALAM kehidupan yang penuh dengan hiruk-pikuk dan ketidakpastian, kita sering terjebak dalam siklus kecemasan yang tak berkesudahan. Sayyidina Ali bin Abi Thalib, salah satu tokoh besar dalam sejarah Islam, pernah menyampaikan sebuah renungan yang sangat relevan dengan kehidupan kita saat ini: “Betapa bodohnya manusia, dia menghancurkan masa kini sambil mengkhawatirkan masa depannya. Tapi dia menangis