Nurdin Maskur

JOHAN GALTUNG, seorang sosiolog Norwegia, adalah pioner studi perdamaian dan resolusi konflik dimana karya-karyanya dalam bidang tersebut telah banyak digunakan dalam dunia akademik. Penelitiannya mengenai isu konflik dan kekerasan telah memberikan kontribusi besar dalam kerja-kerja pembangunan perdamaian dan pencegahan konflik kekerasan di masyarakat.Tulisan ini akan mencoba mengulas kembali teori konflik dalam kacamata Johan Galtung. Galtung

INDONESIA sesungguhnya sudah sangat matang dari segi pengalaman dalam mempraktikkan hak dan kebebasan beragama. Hanya saja, isu ini semakin menarik untuk dibicarakan seiring dengan meningkatnya penghormatan terhadap HAM dan menimbulkan berbagai pertanyaan oleh sebagian orang tentang bagaimana Indonesia menjamin hak dan kebebasan beragama, mengingat negara ini adalah negara yang majemuk dan heterogen. Oleh karena itu

INDONESIA dikenal sebagai negara yang memiliki tingkat toleransi yang cukup tinggi antar kehidupan beragama. Namun, sebagai bangsa yang majemuk dan heterogen, Indonesia juga memiliki potensi konflik yang sangat rentan terjadi apabila tidak dijaga dan dirawat dengan baik secara bersama-sama.Berbagai konflik dengan isu intoleransi agama yang selama ini terjadi banyak dipicu oleh faktor politik atau kepentingan

HAK ASASI MANUSIA (HAM), sebagai hukum Internasional, menawarkan misi pembebasan manusia dari segala bentuk tindakan dan praktik budaya yang dianggap tidak memanusiakan manusia (dehumanisasi). Dengan kata lain, HAM hadir untuk mengangkat harkat dan martabat manusia (human dignity) dari segala bentuk diskriminasi, marginalisasi, dan suboordinasi terhadap manusia dengan alasan apa pun, baik itu alasan dogma agama

KASUS diskriminasi dan intoleransi atas nama agama terhadap kelompok minoritas dan aliran keagamaan sering kita dengar di Indonesia, bahkan menjadi isu yang masih belum tuntas hingga hari ini. Kasus-kasus intoleransi dan persekusi terhadap kelompok minoritas dan aliran keagamaan ini dapat dengan mudah dijumpai dan ditelusuri hingga pada periode awal kemerdekaan Indonesia.Tulisan ini akan memotret beberapa

SEBAGAI seorang anak desa yang terlahir di ujung timur Pulau Sumbawa. Saya tentu saja terlahir dan besar dalam keluarga muslim, khususnya dalam tradisi nahdiyin (NU). Dan sudah bukan rahasia lagi bahwa dalam tradisi Islam, pemimpin keluarga adalah seorang ayah.Jadi, terlahir sebagai seorang pria berarti harus mempersiapkan diri untuk menjadi seorang ayah dan pada saat yang

HUBUNGAN antarsubjek ini akan menciptakan praktik dan ritual yang sarat akan dimensi spiritual dan sakral sebagaimna hubungan manusia dengan tuhan. Dengan begitu, praktik-praktik sakral tersebut dapat diidentifikasi sebagai “praktik agama” karena terus dipraktikkan dengan penuh kesadaran dalam masyarakat.Selain itu, hubungan antar subjek ini menciptakan perasaan kesalingan dan keterikatan (sense of belonging) antara manusia dan alam,