Bahas Sosialisme di Markas Partai, Enggak Salah, Tapi Jujur ini Janggal

Partai memang seharusnya jadi tempat ide-ide bersemai. Mau sosialisme, komunisme, atau liberalisme juga enggak apa-apa. Yang penting idenya ada, praktiknya juga mencerminkan ide itu. Jangan, lain idenya, praktiknya beda lagi. Atau teorinya begini, praktiknya begitu. Jadinya, bukan begini, bukan begitu. Seperti halnya yang sering terjadi di negeri ini.

Publik berhak bertanya, akrobat apa lagi ini. Di era pemerintahan Prabowo-Gibran ini, kosa kata sosialisme akrab sekali terdengar di telinga. Politisi-politisi dengan harta yang tidak mencerminkan sosialisme itu pun juga fasih membahas sosialisme dan keadilan ekonomi. Pemerintah juga mengaitkan kebijakannya dengan sosialisme. Misal, pembentukan Koperasi Desa Merah Putih dianggap sebagai kebijakan yang mencerminkan ide sosialisme, walaupun urat lehernya sampai terlihat.

Pun, kebijakan Makan Bergizi Gratis yang diklaim sebagai kebijakan revolusioner di dunia itu.  Hanya seorang Prabowo Subianto yang berani melakukannya dalam jumlah besar, masif, terstruktur, sistematis menjangkau perut-perut yang lapar anak-anak di bumi Nusantara ini. Semua kebijakan besar itu, untuk para hulubalang rezim dianggap sebagai kebijakan yang berorientasi sosialisme.

Memang benar, di zaman kiwari ini, kapitalisme memang banyak dikritik. Orang sudah banyak sadar, bahwa kapitalisme menyebabkan jurang ketimpangan sosial makin melebar. Keadilan sosial makin tidak bisa dibayangkan akan mewujud. Demokrasi juga kian linglung di hadapan ketidakadilan sosial. Masyarakat kian pesimis dengan ide-ide itu. Pun, orang muda, sama saja per setan dengan ide-ide itu, yang penting kesejahteraan hadir di meja makan, bukan?

Tapi, kalau kita bicara soal sosialisme di hadapan anggota-anggota partai yang notabene adalah orang kaya-kaya itu apa enggak janggal? Lihat saja, harta Prabowo Subianto itu yang kembali mengumandangkan kebijakan sosialisme itu. Sedangkan, kita yang telinganya disesaki kosa kata itu, cuma seuprit. Syukur-syukur bisa makan dan dibagi ke orang lain. Itu pun harus dipikir dua tiga kali.

Bukti sahihnya, laporan Center of Economic and Law Studies (Celios) 2026 ini menyebut bahwa kekayaan 50 orang terkaya di negeri ini setara dengan 55 kekayaan orang Indonesia. Begitulah timpangnya. Begitulah kesenjangannya. Jauh bumi dan langit.

PKB: H.O.S Tjokroaminoto dan Ali Syariati

Hal menggelitik lainnya dilakukan oleh Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Satu agenda masif yang dilakukan oleh partai ini dari tingkat pusat dan daerah ialah mendiskusikan sosialisme Islam. Biasanya dibumbui dengan tajuk “Sosialisme Islam: Membedah Pemikiran H.O.S Tjokroaminoto dan Ali Syariati”.

Ini memang seperti “demam” sosialisme. Memang, orang nomor satu di negeri ini memang sedang gandrungnya dengan sosialisme. Tapi, ya dipikir-pikir lagi. Sebagai partai yang lahir dari rahim kultur tradisionalis, posisi PKB memang memiliki pangsa pasar tersendiri. Tapi untuk mengangkat kembali H.O.S Tjokroaminoto dan Syariati yang memiliki sejarah yang berbeda sama sekali dengan kultur PKB adalah kekeliruan juga.

Saya sempat berpikir, apa tidak ada pemikir yang beraliran sosialisme dari kalangan Islam tradisionalis di Indonesia ini. Jelas ada. Apa tidak ada orang selain Ali Syariati dari kalangan tradisionalis yang bisa dibongkar pemikirannya untuk menjadi bahan diskusi. Pasti ada. Premis di atas jelas beralasan. H.O.S Tjokroaminoto memang pahlawan nasional. Jelas tidak bisa diklaim satu pihak untuk pemikirannya. Namun, sejauh ini, kalangan modernislah yang menjadi anak cucu pemikiran “Raja Jawa tanpa Mahkota” itu.

Sebab, bagaimanapun Sarekat Islam, organisasi yang pernah dipimpin oleh Tjokroaminoto ialah induk yang melahirkan atau minimal bersinggungan dengan partai-partai beraliran modernis di kemudian hari. PSI, PSII, Partai Masyumi dan lainnya. Sedangkan Ali Syariati, tokoh revolusioner Iran ini jelas-jelas di Indonesia mula-mula dikenalkan oleh penggaum reformisme Islam. Ya, siapa lagi kali kalau bukan Amien Rais. Pendiri Partai Amanat Nasional dan Partai Ummat inilah yang sejak awal menerjemahkan buku-buku Ali Syariati ke dalam bahwa Indonesia.

Terus, apakah tidak ada tokoh-tokoh lain lagi yang menginspirasi kalangan tradisionalis tentang sosialisme? Jawabannya, ada. Namanya, Hassan Hanafi. Menurut Mujiburrahman, mantan rektor UIN Antasari Banjarmasin itu dalam tulisannya di Jurnal Studia Islamika berjudul “Indonesian Translation and Appropriation of the Works of Shariati and Hanafi in the New Order’s Islamic Discourses” dijelaskan bahwa perbedaan yang nyata antara orang muda tradisionalis dan orang muda modernis di zaman Orde Baru ialah bacaan yang mereka konsumsi. Jika di kalangan modernis melalui organisasi HMI dan IMM itu bacaannya ialah Ali Syariati. Sedangkan di kalangan tradisionalis dengan organisasi PMII, bacaan yang tersebar di kalangan ini ialah buku Hassan Hanafi, utamanya Kiri Islam, yang melegenda itu. Oiya, Ketua Umum PKB sekarang juga dulunya aktif di PMII, juga ya.

Nah, di sini, kita kembali mengajukan pertanyaan, (strategi) apa yang sedang dilakukan PKB? Jawaban saya: tiada lain tiada bukan untuk meraup simpati dan dukungan kalangan orang muda pada PKB. Sebab, kalangan muda sudah tidak lagi melihat garis modernis/tradisionalis. Partai apa pun, coraknya bagaimanapun, dipimpin oleh siapa pun, selama dia menyuarakan kegelisahan orang muda Indonesia, tidak ada alasan juga untuk tidak bersimpati kepadanya. Canggih betul strategi ini.

Orang muda Indonesia yang sedang susah-susahnya dengan biaya hidup, maka dengan agenda sosialisme dan keadilan sosial/ekonomi bisa menjadi dekat dengan orang muda. Sekali lagi, ingatlah, anak muda. Yang dibutuhkan darimu ternyata hanyalah suaramu saat Pemilu. Yang jelas-jelas dua tokoh yang mereka diskusikan itu, jauh dari latar belakang mereka.[]