SEPANJANG sejarah filsafat, hanya sedikit filsuf yang menjadi sasaran kritik lebih banyak daripada Epicurus. Ini karena Epicurus adalah seorang hedonis dalam arti tradisional, yang mengajarkan kesenangan (pleasure) sebagai kebaikan mutlak dan sebagai eksistensi. Baginya, tujuan utama hidup adalah mencapai kesenangan. Filsafat ini menjadi perdebatan di kalangan filsuf sebab ‘hedonisme’ seringkali disinonimkan dengan keegoisan, kerusakan, dan […]

Di tengah dunia yang bergerak terlalu cepat, di mana hutan dihitung dalam hektare dan sungai diukur dalam debit, kita jarang diberi kesempatan untuk berhenti dan bertanya: apa yang sebenarnya sedang kita rusak? Bukan hanya bentang alam, melainkan cara kita memahami keberadaan itu sendiri. Barangkali, krisis ekologis hari ini bukan semata krisis lingkungan, melainkan krisis cara

Perjalanan sering kali menjadi guru yang tidak kita duga. Ia tidak hanya memindahkan tubuh dari satu titik ke titik lainnya, tetapi juga membuka ruang-ruang refleksi yang jarang muncul dalam rutinitas sehari-hari. Para psikolog menyebut proses ini sebagai situational self-awareness, yaitu sebuah kondisi ketika seseorang, karena konteks yang baru, lebih peka terhadap perilaku, pikiran, dan nilai

Sebuah panel dalam pertemuan American Academy of Religion (AAR) 2025 menyoroti bagaimana konflik ekologis di berbagai belahan dunia—dari batu suci di Danau Tahoe, penambangan emas di wilayah Anishinaabe, hingga kerang raksasa hima di Guåhan (Guam)—tidak bisa dipahami tanpa melihat cara masyarakat adat memahami alam sebagai makhluk yang hidup, bersemangat, dan memiliki kehendak. Artikel ini menelusuri

Wacana persinggungan antara Islam dan Marxisme di Indonesia sejak lama telah menjadi perdebatan para sarjana dan aktivis. Namun, tesis yang paling terkemuka untuk wacana ini bersemayam pada sosok Haji Misbach (1876-1926) dari Muhammadiyah Surakarta pada akhir abad-20 lalu.Praktis, pada masa kolonialisme, wacana kiri yang diwakili oleh Partai Komunis Indonesia (PKI) mewarnai peta politik dan perjuangan