OPINI

DISKURSUS kebudayaan Islam masih terus berlanjut. Lebih-lebih setelah, polemik sains ala Goenawan Mohammad (GM), Gus Ulil, AS. Laksana dan F. Budi Hardiman dan kawan-kawan mulai mereda.  Setelah sekian lama masyarakat sangat rindu dengan media sosial yang sehat dengan konten positif, pemirsa berharap itu menjadi come back yang baik untuk dunia media sosial Indonesia yang kemarin dipenuhi kampret,

Ilustrasi: Liputan6.com TIDAK hanya masyarakat Indonesia, masyarakat dunia mengalami kekagetan dan ketidaksiapan ketika pasien Covid-19 diumumkan di Cina awal Januari 2020 silam. Seluruh dunia seketika menjadi panik dan sejenak tidak mampu berbuat apa-apa. Peraturan, regulasi, tindakan dilakukan pemerintah terkait dengan protokoler kesehatan untuk mencegah wabah tidak makin menyebar.  Reaksi dan respons masyarakat juga beragam; dintara

ADA tubuh yang dijerat pasal ‘karet’ lalu mendekam di penjara. Ada tanah-tanah yang diserobot hingga dirampas paksa. Ada pengekangan, pendiktean, ancaman premanisme, hingga kebengisan mulut dan senjata aparat keamanan. Tak ayal, anak-anaknya putus sekolah terkendala biaya. Sedang mahasiswa di Drop Out (DO) kampus karena tak bisa membayar Uang Kuliah Tunggal (UKT). Kehilangan rumah. Kehilangan kehidupan.

ISLAMISASI pada masyarakat Muslim Nusantara sudah berlangsung sangat lama, sejak masa pra kolonial sampai kolonial (sebagian berbarengan dengan era kesultanan). Selama periode itu Islamisasi digencarkan secara struktural. Kecuali Islamisasi Jawa yang cenderung mengambil strategi kultural yang berliku-liku. Pola Islamisasi struktural itu mengental sampai sekarang sebagai arus utama dakwah Islam. Kecenderungannya formalistik. Di kebanyakan tempat dakwah

PROBLEM paling mengemuka dari umat beragama adalah mereka tidak menganggap keberagamaan (religiosity) sebagai bagian esensial dari kemanusiaan. Tidak heran jika dewasa ini kita menjumpai orang-orang yang mengklaim diri sebagai  beriman, namun sangat tidak manusiawi. Dalam Islam, contohnya, dijumpai orang-orang yang rajin shalat dan puasa, tapi tidak peduli pada ketidakadilan yang merajalela di masyarakatnya, tidak peduli

TAUHID adalah inti ajaran Islam, mengajarkan bagaimana berketuhanan secara benar dan juga menuntun manusia untuk berkemanusiaan dengan benar. Dalam kehidupan sehari-hari, tauhid menjadi pegangan pokok yang membimbing dan mengarahkan manusia untuk bertindak benar, baik dalam hubungannya dengan Allah, sesama manusia, maupun dengan alam semesta. Bertauhid yang benar akan mengantarkan manusia kepada kehidupan yang baik di

MARI kita bayangkan terwujudnya sebuah kota ideal, qaryatan aminatan muthmainnah, kota yang aman dan nyaman. Kota yang dimaksud adalah lingkungan kampung kita, kelurahan/desa kita, kecamatan kita, kota/kabupaten kita, provinsi, dan Indonesia kita. Kita andaikan suatu  SMART CITY, kota cerdas. Kota di mana warga dan orang-orang yang ada di dalamnya bisa tinggal (hidup), bekerja, belajar, dan